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第67章

【而科举制到明清之时……】

后辈沉吟一声。

【元朝统治的时候，毫无疑问激起众怒，而朱元璋能成为276年天下的大明王朝开国皇帝，先就是因为他最大程度地获得了儒生的助力。

朱元璋建立明朝，在洪武三年（137o年）时诏开科举，规定“中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官”。

但不久又认为所取举人进士少实才，于是朱元璋宣布停罢科举，科举一停达十年之久。

直到洪武十五年（1382年），朱元璋又宣布恢复科举。

洪武十七年（1384年），明朝公布《科举成式》，基本制定了明朝此后二百五十多年的科举成文法规。清朝大体照搬明朝成例，明清科举一脉相承，达五百多年。清朝有不少像科举这样照搬制度的地方，所以谈起历史，通常将明清也放在一起来说。】

【明、清两代都实行“科举必由学校”之制，参加乡试的士人，必须是官办学校的生员；地方学校的优秀生员，可以报送到京师国子监读书，而国子监生则可直接选授官职。】

【而一提起那时的考试内容……我们会不约而同想到‘八股取士’。不过这是指明代成化年间（1465-1487），用排偶文体阐经义的科举考试之法，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后承袭下来，格式愈益严格，文章越空虚。

而在这之前，明初的时候还没有这么严重。不过在加强思想早在明朝一开始的时候就已经有了端倪。

先，明清国子监和各级官学的教科书是传统的四书五经。朱元璋还增加了自己的著作《御制大诰》，宣扬绝对君权，要求臣民服从的封建主义。

另外，朱元璋还剥夺了《孟子》的地位，下令从孔庙中逐出孟子牌位，国子监和科举考试禁用《孟子》。要知道元朝至顺元年(133o），孟子就已经被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

除此之外，朱元璋他还授意翰林学士刘三吾对《孟子》进行删节，删去“民为贵，社稷次之，君为轻”，“君有大过则谏，反复之二不听，则易位”等八十五条，都是《孟子》及儒家思想的精华内容。】[1]

……

*

秦。

其实，到这里，嬴政还很平静。朱元璋这样的做法，也是从思想上下手。但凡从此处下手的，就没有不狠的。

就像后辈历史上的他，如果真的会‘焚书坑儒’，那么那另一个自己最终的目的也正是如此。

并不奇怪。

也并不难理解。

但是嬴政自己，现在并不会再这样做了。不会再重复这样的蠢事了！

经过这些场天幕之说，见过这么多天幕提到的后世，不得不说，他也确实最喜欢唐。

他喜欢大唐的盛世。

唐太宗，确实了得。

有这样的人在，有他那帮臣子在，谁会不喜欢他手下的大唐？

嬴政自然也不意外。不过他作为帝王，看着自己的臣子们对着李世民和他臣子创造出的‘贞观之治’眼中流露出的艳羡，心里不是滋味。他知道自己忠心耿耿的臣子们也想跟着自己一起创造大秦盛世，同大秦一起流芳百世，像唐太宗和他的群臣们。

……哪有那么容易。

但是，这同时也是一个方向。

哪怕唐太宗他们那样的盛世短时间内在他们这一代做不到，那就后代吧，子辈、孙辈、子子孙孙……

他的后辈里，总有人是能做到的。

当然，前提是，大秦能活那么久。

嬴政深吸一口气。

……

而到此处，诸子百家的众人也再也坐不住了。他们是深受其害的人。但凡统治者认定一家以后，那么其他家就会沦为陪衬。在儒学独尊以后，他们以后儒学会就这样一直下去，

“怎会如此！”一怒之下拍案而起的人，除了他们儒家外，其他学派的人也不在少数。

就连那些大秦的臣子们也是如遭雷轰，在场的就没有人不惊诧的！

不过，后辈说在后世孟子被尊为‘亚圣’，当时他们是又惊又怪，谁会想到最早会出现是在元朝。到这不是重点，真正让人在意的是，朱元璋这个明朝的开国皇帝对儒家这样肆意改动！

删去他们儒家思想的精髓。简直是——

还这样对先贤！

‘从孔庙中逐出孟子牌位’、‘国子监和科举考试禁用《孟子》’。

哪一样是他们这些儒家弟子，能受得了啊？！

其他学派的人也不由骇然！

如后辈所言。

孟子‘亚圣’的地位早已经在此之前确定，并且在几千年后还在传颂。

纵使孟子不能越孔子，可在读书人心里地位也然。

那明朝应当也不例外。可谁也没想到，孟子之说居然被这样打压。

从汉开始，儒家思想进入政治舞台后，历经百千年生生不息。有些先贤的话语意思随着时代的变化而变化，统治者们动其他睁一只眼闭一只眼也不是不可以。

但是这朱元璋动的是孟子这‘民为贵，社稷次之，君为轻’啊！