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第 164 章（第2页）

彭大人：……

彭大人脸都绿了。

什么叫按照律法来判也不能是死刑？《刑统》上写的清清楚楚，谋杀已伤就是绞刑，没有官家的法外开恩她就是死刑！

何尚书也没料到会是这么个情况，看彭大人气成这样也不好劝，索性继续将问题交给官家。

许知州不服官家的判决，官家想法子说服他去吧。

案子要经过刑部大理寺的复审不假，但是地方州衙要是不认可复审结果，这案子还就真的没法判。

官家：？？？

啊？还能这样？

太子殿下瞅了他爹一眼，没有说话。

这就是传说中的“皇权高于一切”？

很好，长见识了。

官家有点尴尬，也有点埋怨许遵不给他面子，但是他还不能表现出来，那样显得他很小气。

他不是说一切都按着律法来办不好，而是这事儿……

好吧，他就是觉得许遵这么办不太好。

什么意思啊？要不要这么烦人？

他才在儿子面前高深莫测的说皇权高于一切，那边许遵就来个不服，这让他怎么在儿子面前树立威信？

欺人太甚！

官家很生气，后果……也就那样吧。

(）地方官不认可他的法外开恩他能怎么办，只能召集群臣继续讨论。

没办法，刑部和大理寺审刑院的意见本来就不统一，年前他偷懒直接法外开恩，原以为案子能这么结束，谁能想到还能冒出来现在这出。

官家气闷的将案子交给两制讨论，所谓两制就是翰林学士和中书舍人，是他亲信中的亲信，亲信来讨论总不能还和许遵一样不给他面子。

事实证明，文臣执拗起来没有最烦人只有更烦人。

父母之命媒妁之言，阿云的父母都已经去世，叔叔一家给她定亲合理合法，虽然这门婚事是孝期内定下的，但是说二人有婚约也说得过去。

守孝期间婚事无效大家都认同，具体俩人算不算未婚夫妻，大部分都认为不算。

但是吧，有几位迂腐过头的非说父母不在了叔叔给她定的婚事就得遵守，这事儿算是“违律为婚，谋杀亲夫”，也不管人家姑娘愿不愿意，总之就是认定阿云意图谋杀亲夫要判她斩首示众。

然后那几个老古板就被其他人一起喷的不敢说话了。

父母之命媒妁之言是有道理，可也不能什么道理都听，他们这些人大部分家里都有闺女，谁受得了死后闺女被嫁给老光棍？

自己都接受不了的事情别去强求别人，人家小姑娘造了多大的孽啊要摊上这种事情？

不管怎么说，这门婚事就是不合理，老光棍要是有意见就去找阿云她叔，阿云家里母亲刚刚去世，她叔家里可没事，要嫁就去嫁自个儿闺女，他自家闺女身上没戴孝。

第一轮唇枪舌战之后，皇帝的专属秘书班子认定阿云和韦大不是夫妻，谋杀亲夫罪名不成立，可是后面谋杀已伤能不能减轻到流放又开始各有各的说法，这一轮吵的比前面更厉害。

真宗年间曾有犯人临刑喊冤，刑部觉得这是地方衙役逼供，造成冤案的可能性太大，所以上奏真宗皇帝收回了地方衙役的审讯权。

按照许遵的说法，阿云在被县衙捕快抓获后就招供还没到审讯那一步，那时候就招供算是自首，她都自首了凭什么不能减轻两等处罚？

这一点刑部和大理寺、审刑院都不同意，单拿阿云的案子来说，官家法外开恩免她死刑他们可以接受，毕竟小姑娘的确可怜，但是许遵想从律法层面来这么判绝对不行。

阿云想杀人是不堪忍受这门婚事，不是所有杀人犯都是阿云。

要是所有杀人犯杀了人之后去自首都能免除死刑，那还要死刑干什么？大宋的律法还有没有威慑力了？

不行，绝对不行。

结果送回登州，许遵许大人非常不满意。

他是大理寺出来的官员，这么多年浸淫律法条例，还有地方为官的经验，对律法有他自己的理解。

自首减刑可能会让某些蓄意杀人的犯人逃脱，但是律法条例这么设置不是没有缘由。

比起案发后派出大量官员衙役查案追凶，让罪犯投案自首效率更高。

不是所有的官员

都是包青天，一旦犯人隐藏罪证隐姓埋名逃到别处，地方官查七八十来年都不一定能查出真凶是谁，更不用说将犯人捉拿归案。

自首减刑不叫变相的鼓励凶手行凶，那是鼓励凶手自首。

要是自首不减刑当初就别弄这么个律令，现在朝中有这个规矩凭什么不让他用？

判案向来“罪疑惟轻(）”，也会制造出冤假错案。

邮差往返于京城和登州，许知州的火气蹭蹭蹭往上冒，三四次之后已经发展到看见邮差就来气的地步。