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第228章 香火之路（第1页）

最后一站。

供桌上的神龛萦绕着淡淡的香火气。

藏在神龛之中，俯视跪拜于蒲团之上众人的神像眉心之中。

隐隐有一枚暗色小珠牵引着这些香火。

晓阎跟这些人一同念诵着那些祈祷话语，只不过将名字替换成了狐涞。

供奉时念诵真名是种双向联系。

双方都会有所影响。

一般用于请神等。

而且所谓真名是自己所认可，旁人所认可的代称。

例如家中老二，名为李明也被人称之为李二的话。

李明与李二皆算真名，甚至于李麻子等也会算为真名。

晓阎所用狐涞之名只被老人几人所认可，所以会有微弱的联系。

但因为不被自我认可，所以并不算作真名，也就没有多深的联系。

这些在来之前就琴倾已经告诉有关香火信仰一道的相关信息。

所讲述的还包括那枚暗色小珠的存在，与其和香火之间的关系。

叫法各地各代略有区别。

但御铭所给出的信息为“神格”。

所流传的那句“香火有毒”本身是众生与所供奉之神的认知不同。

又因为供奉的联系，神明本身被信徒所“绑架”渐渐迷失成为他们眼中的应该的模样。

但因为起初其本身并非他们眼中的模样，信徒的香火无法直接被“神明”所吸纳。

所以作为中转站般的存在，将信徒的香火具象化供“神明”使用。

当“神格”完全被“神明”吸纳融入的时候，也就是“神明”被香火完全迷失自我的时候。

说起来倒像是一个坏东西。

但拥有“神格”，从某种意义上来说也就是其信徒真正供奉的“神明”，才能吸食其香火气。

若是被人夺取那便是剥夺“神明”的资格。

当然也不是拿了就能用。

也不是拿了就彻底取代。

更不可能当着众人的面去强取这枚“神格”。

因为众人不认识所谓“神格”。

而其“神格”与“神明”也算是相辅相成的存在。

拿了，“神明”也只会失去一段时间对信徒的掌控与香火。

慢慢的被夺取的“神格”就会枯竭，新的“神格”会同最初那般再次生长在“神明”身上。

只有将曾经的那“神明”拉下神坛，亦或者冒名顶替让信徒认为去供奉并未转变。

只不过只有“神格”的普通人，也可以借由其的因果联系辨别清楚信徒位置。

只要他们信奉的是愿望之神，而不是所谓的谭米洛大人。

这是两个概念。

比如你仰慕灾祸年间施粥救民的王府少爷王子乐，却未亲眼所见或对其本人联系不深。

那么如果有人冒名顶替其名这有可能蒙混过关。

因为你认识的是王府少爷。

但假若你亲眼所见，甚至他的身影深深映入脑海的话则不会有冒名的可能。

因为你认识的是……王子乐。

可偏偏就是信奉谭米洛大人本身的人，才会将这杂碎死灰复燃。

而信奉他本身的……

那些施以无妄之灾将其推向深渊边缘之后，再拉一把的可怜的老实人。

那些犯过罪却被其包庇甚至放纵的杂碎。

夺取信仰，欺骗信徒。

这是唯一能在不解决无辜之人彻底解决掉这件事的方法。