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第487章 赤邪正经（第9页）

借生寄养诱利生息。

既然还上了，那么还是会在借的，免得遭惦记。

至于为什么会有归怀这回事。

其他家伙投入了多少？那么它投入了多少，归还之后则加码多少。

这是重利。

每一次都会加重，至于说为什么会有惑这回事。

因为不明白呀，不明白为什么这么做。

或者说。。。重利之下，人家会一次又一次的割舍吗？而自己又能一次又一次的赔付吗？

重利加码，迟早会加到对方难以割舍，而自己又难以赔付的程度。

在重利之下，人家可能会由惯性导致，从而一次又一次的上交，但上交了，赔付的家伙却不一定能一直加码。

届时。。。还转交吗？

若赔付不起，上交即是归期。

交不出，也不能交。

但不交了，人家在这件宝贝上投入了多少心血？嗯？那就是深仇大恨。

它们早已遗忘，这件宝贝当初究竟是怎么来的，那是借的。

没有谁说要主使栽培，只是主使一厢情愿罢了，如今债主收回，那是理所应当。

重利之下迷失心智，是惑亦祸。

于主使而言，这是迷惑。

于债务来说，这是横祸。

自古祸利多，而惑利少。

因每一个主使都不是那么清醒的，这一个又一个的都会在重利下迷失，而债主吧，惨遭横祸。

主使丢了重宝，会不会劫掠？

必然的，但也必然夺不回这件重宝，而是劫掠别人的身家性命。

而债主也必然会给出交代，它们还有另一样东西可以赔付，比如身家性命，这是最后的交代，也是代价。

自此重宝遗失，息止散尽。

这是利息，也是多数的结果，而这样的结果还是少数，因债务可不一定会做出最后的赔付。

交代身家性命？

不能忍。

主使迷惑又怎样？难道我等束手就擒？嗯？我等宁可自甘堕落，造一回杀孽。

这样的话，主使自然是嗝屁。

别以为主使很牛哔，那和债主不是一个档次的，人家可做赔付，主使知道赔付是什么吗？真不一定知道，就算知道的，到头来也免不了利欲熏心。

明智的利欲熏心，抄家灭族了，清醒了，业火焚身。

不明智的，人家宁可自甘堕落，找上门？找死。

惑利无解。

就算是才智通天之辈，免的了利欲熏心吗？免不了。

这等无解的事宜，通常都是死而后生。

比如说债务拿回重宝了，赔付不起了，干点什么？大义灭亲。

届时这件重宝就明晃晃的摆在那，谁能取走？主使吗？呵呵。当主使接触到这样的重宝时，则会散尽。

在利欲熏心也会清明，但清明了做点什么？又能做什么？嗯？

重宝已散尽了，这意味着失败，大义灭亲，如同一个笑话一般可笑。

这时主使也会挂掉，毕竟这样的笑话太可笑了不是。

一句话功败垂成。

因本没有，没有这回事，怎么能成功？不存在的。

当灵光散尽，清明火升，若一切以良好的方式展，则是主使用清明火奋尽自生，造福小辈。

灭亲血祭是孽。

焚身献祭是业。

业孽补漏，形成制障。

当后生再来一次，用触及吗？不用了。会清明吗？不会。

主家大义灭亲，独留重宝，它们会感到疑惑，至于为什么疑惑它们并不知道，疑惑自己应该做点什么，但又不知道需要做什么，因不曾清明，因利欲熏心。