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第489章 追命(第8页)

它们根本受到了影响,挽大夏于倾斜不过是一个笑话。

不背锅意味着统一是必然,而统一之后则会恶化,当然,这样的恶化并非不可阻止。

先天生灵是阻止的那一批,但未必能阻止。

大势一统的家伙,尽管摆脱了影响,但也根深蒂固,它们成了大势的象征,会容许大势崩灭吗?不会的。

成为大势之后,需要逆行,但它们根本不会逆行,从趋炎附势的家伙一样,它们会一直维护大势的存在,尽管它们可以逆,但却不会逆。

至少在最为初始的时候它们是不会逆的。

除非成为大势的家伙一直存活着,而世界一直在缓慢的恶化,它们才能感觉到变化的存在,似乎一切和当初建立的时候不一样了,不在如初。

当尝试改变时,它们会现改变不了现状。

重重阻力,不容违逆,若逆则亡,若顺则存,当察觉明显的变化时。。。晚了,世界已经步入存亡之秋。

这是没有先天生灵的情况,察觉时已晚,回天乏术。

逆则亡,顺则碑,无能为力。

自行挽救?呵呵。

可以挽救吗?从理论上来说是可以的,但前提是别逆。

察觉晚时,不能逆,因逆代表亡。

当世界步入存亡之秋,只有等,等那个冬天,等这天下大势彻底败坏的那一天。

等四分五裂,群雄割据之时。

它们原本的结果是什么?若没有等待的。

当一切败坏之时,世界也将不复存在,这样的不复存在很现实,也就是世生互相残杀,打的天昏地暗,直至同归于尽。

一切尘归尘,土归土,这一世仅仅只是存在过而已。

这样的结局,就像是我们从未创世。

若一切通向尘归尘,土归土,这样的世界有必要存在吗?

它既存在,也既不存,因它的结果通向不存。

自力更生,不存在先天之说。

想要力挽狂澜,只要等到天昏地暗的那一天,等到四分五裂,群雄四起的时候在出来冒泡,在出来重新统合,而重新统合完成之后在进行分崩离析。

这是挽救的方式。

但一如当初,大势一统者不会逆,当到了存亡之秋的那一天,它们又会等吗?不会等。

命由天定,生不由己,不会逆,更不会等。

力挽狂澜不过是奢望,因先天不存,因后生无咎,成也造化,败也造化。

这是事非。。。

这样的世界,能不能存在过,不由我们说的不算,因它的结局是消亡,所以需要进行非议,要是通过了,这样的世界可以存在,因我们会进行转世,而这便是进行拯救。

先天不存,无力自救,通过了非议,我辈转世呗,当当救世主,而这就是最大的一口黑锅。

创世为救世,进而转世,这就是个笑话。

这样的世,算是良世吗?不。

这是恶。

创世变成了作恶多端,因它面临的后续是救世,要是无灾无难的,需要救?不会的。

当一切从结果追溯至源头,创世是恶,哪怕创的是良,所以我们一直想利用世界干掉我们自己。

至于理由。。。显而易见,我们是罪魁祸不是吗?

这是一个名正言顺的理由。

干掉我等,既是除恶务尽,而干掉我等,世生才可以自救。

当我们死过,意味着世界会具备先天生灵。

那么。。。我们死过吗?死过。

但这样的死,怎么说?

作死。

我们自己作死自己,和世生干掉我等的效果是不同的。

我们自己作死自己,意味着我们能创造出先天生灵,但世生主动的干死我们,则会展现出清明的一面,而能不能干死并不重要,重要的是做过。

这样就不需要等到晚了才能察觉,而是大势一统之时就会出现清明的状况。

那是盛夏。

大势一统盛不盛?盛!

若盛夏清明,即可秋分,如封侯拜相。

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