其四食鼎。
无论是自食,还是浮尸,或是互食,都属于生撕,可以直接啃,但唯独亲家,当初可是炖的,有那么一个熬炼的容器在。
第四餐则是这个看似不起眼的容器,而这个要求也简单,完整的吃下去,无论这个容器有多大,没有这么大的口,那就撕开。
自食其身也好,啃食浮尸也罢,互食尽饮也行,都是在撕不是,只不是撕的方式不同。
到了第四步可以撕开自身了不是,虽说不见得能完整的吞下去,但却可以做到完整的吞下去,难度的问题。
亲家难以下咽,自身难以忍心,浮尸难以下口,饿鬼难以吞噬,容器难以整合。
都很难不是,但仅仅只是难。
这样的难很软的,不硬。
要是在古世,那样的难可是又坚又硬的顽固。
这。。。还行吧。
软软的不说很难吃,顶多有些苦,乱世吃点苦,多正常的事,而且苦这东西吧,它是可以转变为甘甜的,不过这取决于当事人是否明白。
亲家难以下咽,要是明白了,这可是改变味觉的东西。
只不过有些事,不能明说,只能说一个结果,比如说那些个亲家,那些个浮尸,饿鬼等等,通通都可以复活,只要走到了最后。
你要是非要把这个过程理解成苦难,那咱们也没的说。
如我们要是饮亲家汤,绝对不会难以下咽,反而是好吃好吃,不仅吃光光而且意犹未尽,紧接着。。。嘿嘿。早想对自己下口了,就是有些痛,忍不了。
吃自己吃个心满意足,在咬咬浮尸,漱个口,在吃饿鬼,品尝甜点,在吃份食物增加些肚量,敞开了吃,这一顿。。。啧啧。
其五午餐。
第五餐。
当吃完一座完整的鼎,时代很大吗?可能有些吃不饱哟。
咳咳。
当然拉,不是谁都是变态,喝光亲家汤都意犹未尽的那种。
所以呗,对于这样的饿鬼,吃自己是以吃饱为态度,而对于有些变态来说,这是打个底,为了最后的午餐。
要是时代太小,午餐没有吃饱,那就是饿鬼了,饿鬼是否厉害,决定它们的是午餐。
若午餐份量太少,那是真饿。
基本上午餐的份量都很少,毕竟谁都不会满足一个饿鬼的胃口不是,和一个饿鬼说管饱?呵呵哒。
它的欲望可能是很大很大的。
饿鬼的午餐食欲。
食欲入腹,穷尽今生。
谁给饿鬼来个管饱,有一个算一个估摸着都得吃穷。
这份食欲可不单单是自己的,还有亲家的,浮尸的,饿鬼的,时代生灵的。。。它们的野望,它们的愿望,都是食欲。
管饱?那是尽管来。
若欲有穷尽之时,那我们认栽,舍一生,栽一世,欲无穷,期无尽。
在世时,对于亲家的心态不同,那味道也是不同的。
在世食亲,意味着爵位。
在时虽无爵,但却又变化。
有些家伙觉得亲家难以下咽,那是欲望太小了。
虽说欲望太大了容易压垮自身,可要是欲望更高更大,那整个人完全是飘了。
在世时,往往有些奇闻奇事,飘了的家伙们。
晚辈生晚了,飘不起来,但至少是可以轻盈的,不在世,有一个好处,那就是为时未晚。
于晚辈而言,它们最多最多能做到食鼎。
气吞天下欲无穷?不可能的。
虽说我们能做到,但又不生在那一时,所以呗,白扯。
食鼎离时立世安生,那一世是食世,而这一时带走的事物。。。亲家、浮尸、饿鬼,以食鼎容器化为立足之地。
当世时将要成为过去式,是可以卷铺盖走人的,那是能卷多少卷多少。
不在世,又是世时,恰逢乱世,跑路有毛病吗?名正言顺。
有的跑,总比没得跑要好不是?像咱们,世时都成为过去式了,想跑都没得跑,而且我们这样的情况,以生者之姿跑?那简直是奢望。
欠条?不能忍。
咳咳。也不是不能打,反正债多了不愁。