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第513章 浅尝即止(第5页)

没有疼痛,也没有什么奇异的状态,就是感觉接触到了什么而已。

这是触感。

而这简简单单的触感是尝试干掉自己带来的,至于干掉其他人能不能捅破就那不一定了。

干自己带来的是触感,而理论上干别人则是捅破那层膜,带来更加深刻的感受。

要是没有。。。不太可能。

世生可能是没有,但我们这里是有的。

不在梦里干掉自己,在现实层面干自己,那是很疼的。

表层干自己很疼,那么杀戮别人,这样疼痛能不能反馈到自己身上?

若能的话,杀生就是错的,这叫感同身受,重要的是感觉到的究竟是什么。

要是懊悔,疼痛,杀生是错,那悔改呗。

不仅认个错,而且还会阻止别人杀生,大不了一命抵一命,想杀生?杀我好了。

杀一生,止一生。

这玩意叫什么来着?杀生证道。

不过这样的方式得先杀自己,在杀别人,在止生偿命。

正常的顺序似乎是这样的。

没有接触过触感,保持着独立的心态,能感同身受吗?不一定。

虽说咱们也没有切实的杀过,但想想也就有了。

没有触感的话,大多数接触的应该是表面。

比如心虚。

比如亢奋。

心虚担心追责,这也可以说是世俗观念的反馈,可要是自身屏蔽了观念的影响,还会有这样的反馈吗?

以世界的说法,这是追究。

追责?不必了。

自己追究心虚的源头,就像是问自己一个问题,为什么会害怕,而追究这样问题的同时,若还有影响在,既是反馈,可这样的反馈本质上是没有的。

追究对错的同时,亦是屏蔽了对错,属于无咎的状态。

这就像没有杀死过自己,反而是干掉了别的家伙,追究带来的是触感,而这份触感只是一层膜,它不会带来任何感觉,那没有感觉时,又怎么计算?

以当事人的感受计算,自身无咎,可当事人很疼不是。

这就代表了杀戮是错,不过这份错却是虚的,也就是说没必要掀起杀戮,大众的观念既是杀戮的观念,还有必要明知故犯吗?没有。

所以杀戮的顺序,应该是先杀自己,在杀别人,接触过一次,第二次或许能捅破那层膜。

这是深层的反馈。

这样的反馈,可能是兴奋也说不定,反正不是心虚,都把自己尝试杀死过,还心虚啥?没有心虚这回事时,才是屏蔽的观念的影响。

这可不是明知故犯了,而是明辨事非。

那句话怎么说来着?

杀身成仁。

杀一身,自身。

抵一命,他命。

止一戮,偿还。

这是建立在杀戮是错的情况下,可要是杀戮是正确的行为。

啧啧。

若杀一生,带来的反馈是兴奋,那只能证明这个时代,这个世界的家伙都该杀。

这是有个前提的,杀戮过自己,接触过隔膜,更加具体的。。。嗯。。。么有尝试过。

不过要是都该杀,嘿嘿。

杀戮时刻。

杀戮是正确的,那他就是既是正义拉,这回事是帝道的玩法,分一个青红皂白。

若是在世界,这样的鬼玩意几乎可以说是杀不死的。

毕竟它们是先杀己,在证身,然后在掀起的杀戮好吧。

自己杀不死自己,但又可以杀死别人,那谁能杀死自己?么有。而当自己可以被杀死了时候,事物也扭转了。

杀戮亦可是善,独善其身。

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