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第536章 不凡(第3页)

真神怎样关押?

神说信仰囚笼。

真神它们可是吸收了信仰的,那这个囚笼迟早也会被它们吸收。

神说它们是吸收了信仰,但信仰同样是源源不断的,生灵不需要神的信仰不是吗?

真神嗯。生灵不需要神的信仰,那神孽会成神吗?

神说它们本应成神,但不会成为我们这样的神,我等是六神,而它们只是神。

真神它们会返回上古吗?

神说这问题说的,送菜吗?

真神它们要是回流,估计你们才是菜。

神说那可真是不孝子孙,竟然把我等挤入虎口。

真神不灭的神因后而亡,那可真是神寂。

神说那能怎么办?连绝而至,绝无可能。就算神亦不能改变五帝皆亡的结果,仅一时不灭,待后来者,可要是这个后来者要是神,估计神也得气炸。

真神那不灭的神,估计会跑路吧。

神说跑路是一个错误,但错误至少可以纠正,这总比羊入虎口,上古成末古要好不是。

真神我神英明。

神明嘻嘻。要不怎么叫神明?

属神你们两个能不能别废话了?嗯?

神明咳咳。

真神嗯嗯。

神明、真神、属神、神孽,这些都是存在的,而当众生痴狂的那一天,这些神都会返古,而留下的仅仅只有神孽。

那一天是神寂,亦是诸神黄昏,痴狂的信徒在那一天全部清醒,因它们感知到神亡了,那是信仰崩塌之际。

本来信仰崩塌的那一刻,众生应该是尽皆不存的。

信仰让神明成为了不灭的存在,而众生仅仅是具备存在的可能性,那是存亡之秋。

这个就像是神明未铸造信仰之时,一旦返古,那它们就是不存在的,不可能的。

五帝皆亡,后世仅是可能,而不是存在。

上古别名末古,因仅仅是可能的事物,接触到了上古既是不存在,这是上古之末,而当众生尽皆痴狂,神明便获得了在上古存在的可能。

这是同样的可能性。

从痴狂中清醒,信仰崩塌,面临消亡,这样的消亡就像是认知到了不可能认知的事物,比如自身是不存在的,从而惊醒了。

所有的生灵都会在那时明白一件事,自身是不存在的,它们的存在已经交给了神,而神亡了。

不过神亡了,不是灭了。

众生消磨,存亡之秋,死期将至之时,它们会感觉到神还没有灭。

其一神孽。

这是它们的生机。

神孽非神与神不同,若认神孽是神可以存在,但神孽非神非己,或许那在一刻,谁都是神明。

不知神亡在哪,但却知道神为何会亡,亦知神孽为何是非神非己。

神明时分。

可一些不能揭开的,同样是未知。

比如神明死在哪了,比如认可神孽的后续,比如不认神孽的后果,而这些未知皆有可能存在。

虽说是皆有可能,但处于信仰崩塌的状态,可以想到吗?想不到。

那一刻没有梦想,没有希望,那是无望的绝境,而神孽就像众生能抓住的唯一稻草,摆在明面上的,不过神明时分是有时间思考的。

生灵从存在到消亡,总有一段间隔不是?

当消磨到极致,仅有一线生机时,这根稻草才会出现。

本质上,神明是不需要生灵抓住神孽这根稻草的。

神老是说要有希望,要有梦想。

这不是没有原因的,因希望和梦想会在这一刻实现,在无望之际,在绝境之时,这是神给予的,实现希望和梦想的契机,这一刻就像是一个许愿机,什么梦想都能实现,而实现的根本,是曾经所有的信仰。

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