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545章 祖宗辈(第3页)

咎由自取的说。

简单的放上一些贡品给老祖宗享用,这样的贡品谁都可以拿,但自身不拿不取,这是祭祀。

要是把生灵当祖宗来供着,那是顶替。

小小生灵真的能顶替祖宗的位置吗?别妄想。

世祭还差不多,正规的那种。

世生共祭,取一生灵为祭品,让其成为祖灵。

这是顶格的祭祀,以生灵为祭,又名活祭,把这一位生灵充当祭品给祭祀掉。

上这样规模祭祀很少很少。

次一等则是生祭。

以生命为祭品,也就是一只只小动物。

规格上没有世祭严格,不需要所有世生参与,但需要所在一方势力的全部,同样是祭祀,规格更小,仅限于一方势力,或者说一方自立的势力。

起势的说。

若这一方势力,没有任何家伙的承认,这就不算自立了,而是独立。

当一座势力宣布独立,那祭祀的规格很久很久都只有这么大,甚至会越来越少,因独立的势力对外是不存在包容性的。

如独立的势力具备一万生灵,那从此之后,凡祭祀,参与者仅限于这一万生灵,严禁其他家伙的参与。

这样才能一直生祭,这样的势力在规格上固定了,不说只有这么大,但祭祀却只有这么大规模,只会越来越小。

这是祭生,也是启势。

至于第三种则是物祭。

花草树木皆是祭品,规矩上又放松了,谁都可以进行物祭,这样的物祭等同于打造一个祭坛,而这样的祭坛谁都可以铸造。

自己单个祭祖,那这样的祭坛仅限于一,每人一个祭坛,给祭坛填砖加瓦。

至于这样的祭坛给谁谁谁破坏了,那就破坏呗。

咎由自取的说。

无论是损坏了,还是被谁谁谁搬走了。

损坏了可以重修,不见了可以寻找,找不到可以重建。

一般是损坏居多,祭坛大了,谁会费力的搬走?基本上不可能。

所以祭坛这玩意,一般情况下一个人只有一个,而这样的祭坛也与生祭活祭相关。

生祭总要有一个地方摆放不是?祭坛是不是很好的位置?当然的。而活祭也是一样,只不过生祭是用来摆的,活祭是用来烧的,把那谁谁谁连同祭坛一起烧掉,不过当了活祭的程度,上顶格了好吧,那火火也不是普通的火。

这是心火,或者说信火。

正常来讲,这是循序渐进的,先祭坛,在祭生,在升火焚身而成灵,这样的家伙可以当祖宗来拜了。

祖宗庇佑的说,额。。。祖灵庇佑,世生是宗,别名祖宗。

这是世生可以玩出来的花样。

至于烧香。。。你得先有火,才能烧香不是,可怎么说?不一定非要共祭才能升火,有些时候怒火也是火不是。

循序渐进是循序渐进,但没有这个循序渐进,升出火来也是正常情况,比如说民怨四起,怒火沸腾,而最先点燃了,便是那一座座犹如烽火台的祭坛,这样的火就不用灭了。

扑灭了这样的火,那是春风吹又生,本来这样的火火是无风自燃,但扑灭了也代表起风了,下次火起兴许就是燎原了,不灭火,这样的火可不会外溢的,顶多是祭坛焚烧殆尽而已。

这是起火,而究竟是怎样的原因起火,成分就有些杂了。

兴许是怒,兴许是怨,但也有可能是祭坛太多了,而世生不给力,祖宗添把火,不过基本山这样的火焰是不会起于民间的。

一个个零散的祭坛是民间,而一座座势力的祭坛更大亦更为雄厚,若是好的方向,这样的火焰会先把这些雄厚的祭坛给点燃,而它们与祖宗也更为亲密不是,民间的祭坛光光的,但势力的祭坛有供奉。

向着好的,那是先起势,由势分火。

向着坏的,那是先起于民间,要是世生给力一点,民间的火是可以灭的,因势力的祭坛里有水,这样的水便是用来浇灭火的,不过势力更喜欢看到干柴,而不是积水。

往后便是烧香了。

这样的香香有三种,但通常就两种。

其一尸香。

这也是为什么要多安葬的原因,它们是可以充当香来用的。

祖坟冒青烟可不是什么笑话,那是提醒你可以烧香了,掘墓挖尸放上祭坛烧了,不用点燃什么的,它们自己会烧。

都冒青烟了,就快燃不是,放在正确的位置,就起火了。

这是最为普遍的香火。

九死一生的局面,死者可不在少数,生小死大安葬入坟,祭坛是墓碑。

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