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第148章 大能讲道（第3页）

只见主神一道白光闪过他的脑海中终于出现了记忆。

只见他做到一个莆团上面，面前是一位深色充满白光的神之。

“夫求道之间，以何为道，神就是道，道就是神，神与道同在，神为道之表，道为神之理”

“我辈修新法修士，练的是从后天汲取灵气，在修自己所求之道取此道之气”

“我辈真仙法修士，效仿后天仙真，天地神灵。开创九境，以弱到强，逐步进化升维。”

“此九境可以称为练气，筑基，金丹，元婴，化神，合体，返虚，渡劫，大乘”

“而又可称为开脉练气，道基筑基，规则金丹，道境元婴，规则化神，真神（仙）合体，三劫渡劫，道源大乘”

“练气者，取天地之灵气。何为灵气，日月之精华，于星光之中和，下于地经水火淬取，金粹其质，木点其灵，在于土清之和，酝酿而出，说是灵气，实则天地造化之气，也可称为《灵宝造化经》”

“练气之始，盘膝静坐于日升之时，寻于树木茂盛之地，盘膝打坐，放松呼吸，一呼一吸间持之以恒，在感应到一丝清凉之气，内观是乃绿色之气却又点缀金光，方才入门。”

“日后不断积累灵气，带齐下丹田圆满，这个冲击经络，每个人经络各有不同，因其各异，故不讲之，凡经络冲击危险时，摒弃凝神，舒缓其气，方可结余，散工之时，只需将气通过经络引出体外即可”

“待全身经络通过运转周身，将气收于丹田，压缩成液即可练气一重，练气前三重者重复此步骤，即可身体安康，不生小病，运转灵气力大半倍”

“炼气四至九重，除积累自身灵气，还需积累自身精气，精气者身体之气，凝神感应身体之气之运，以灵气滋养之，身气满以灵气相和扩充肉身，扩充丹田，此步骤，失败者则经络受损，身体受损寿元大减，成功者寿元极限可达12o岁，一共经历6次，以次对应4至9重”

“何为筑基，大道之基础，仙道之入门矣”

“筑基又可分为天道筑基，地道筑基和人道筑基”

“天道筑基分为以天清之气和地煞之气”

“地道筑基以灵气为根也”

“人道筑基以自己精气神三者相生相转，不减不增”

“筑基前两部分别是天人合一，凝练法基”

“天人合一自身之气，与天地之气交合，则灵气源源不断再生，失败者则需重新修练”

“凝炼法击，以自己所欲修之，道领悟一术，以此为源凝练法基”

“人道法基上品，精气神三者相生相长

人道法基中品，精气神三者相生平衡，不减不增

人道法基下品，精气神三者互相生长，不涨反降”

“成者寿元可达15o，欲活到此岁数，需关闭毛孔，不让精气神外泄”

“地道法基，以自身灵气沟通自己所修之道之气，两者互相转化，天道留名，天韵赐福，寿元可达18o岁”

“天道筑基，取天罡地煞之气，凝炼法基，天道留牌，天道赐福，寿岁2oo岁以上”

“筑基者维护天地运转，方得流明功德，自身之气与天地之气互相转换，凝练法基此为筑基初期，法基填满丹田此为筑基中期，运转自身经络，循环不断此为筑基后期，以此养神，诞生神识，此为筑基圆满”

“丹分四等，一者曰金丹，二者曰道丹，三者曰实丹，次者曰结丹”

“得金丹者，必成化神。得道丹者，必成元婴，有望化神。得实丹者，必得丹境，有望元婴。得结丹者，必成丹境。此境者得寿五百载”

“金丹者参悟天地之道，领悟天地之法则，以法成丹，前途无量。

道丹者参悟天地之道，已取道合于自己精气神酝酿其出，酝得一点灵性成丹。

实丹者，以自身精气神联合五行之精以及阴阳之精，互相结合而成，例如单一的木行丹，火行丹等，又或者两气相交水火单，木火丹等，又或者相中的五行丹，七宝丹等，宁念此丹，只可称为人道。

结丹者次品也，以自己精气神凝结而出虚丹，在外界一丝天地之气，逐步转实，三无活性，绝无进进阶可能。”

“丹者凝练金丹，产生金丹元液可称为金丹初期，金丹原液与法基相合熔炼如一，可称为金丹中期，填充经络，涨无可涨可称金丹后期，元液补丹，酝酿其神，可称为金丹圆满，之后已经金丹元液炼肉身，凝练金丹法体寿元可达5oo载。”

“金丹者，法则成婴，再以成人可称化神”

“道丹者，酝酿当中一点灵性，带齐成灵，破丹而出，可称元婴。”

“实丹者，不断蕴养让其诞生灵性，再成灵胎，破丹而出可成元婴”

“因其所修炼之道不同，孕养元婴之气不同，成婴者凝练元婴法体可活千年，元婴数千到数万年不等”

“元婴成，元婴不断孕育，与灵魂合一，在经历日游夜游，则可称为元婴初期，产生元婴元液，与法基合可称为元婴中期，气海产生，由法基产生气，升入气海，满则化为法基，两者反复可称为元婴后期，在其气补充元婴，元婴圆满，感应身体诸灵诸灵合一，此境边到头了，便是元婴圆满，在于元婴法基，淬炼肉身，凝得元婴法体”

“成化神者，一者以法则，二者先天本性，三者武道真意”

“法则者多者天地，少者诸天生灵。先天本性万物有，悟得其真，方真人。求一物成执念，一会山顶通路旁，看山是山看水水物得一物是所求，方是真意圆满时。”

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