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第三十三章 完颜函普 1（第2页）

辽国人将此称为“打女真”，主要目的就是不让女真获得展，以免因女真强大而危及到自己的统治。

而女真人大多是游牧人群，自然也没有中原王朝那么达的文明，只是逐水草而居，以族为群，过着游牧生活，因此对契丹人的盘剥，也只能听之任之。

也是因为游牧的原因，女真族除了部落酋长有固定的住址外，其他部众并没有固定的住址，今在这里，明又到了那里，走到哪里就驻扎在哪里，并将驻扎的方视为自己的盘。

由此一来，女真各部落之间，常常因为一小片草场、一处水源、一块林、或是搅不清楚是谁打死的一只野兔子而大打出手，人脑子都能给打出狗脑子来，那个蛮横劲，没得说。

当然，打斗嘛，自然会有伤亡，偏游牧民族把此看做全族群的耻辱，一旦争斗一方有人员伤亡，对方就全族群找来报仇。

在中原王朝，一方的人杀死杀伤另一方的人，另一方的人会到衙门门前击鼓，叫做击鼓鸣冤，将对方告到衙门去，由衙门主持公道，做出判决，对杀死人者判处死刑，对杀伤人者判处劳役或充军。

女真并不懂得这么多的道道子，也没有专门给他们判定官司的衙门。

像这种情况，女真人怎么办？

好办！女真人实行的是最原始的一种办法，那就是你杀死我一个人，我就杀死你两个人；反过来，被杀死两个人的另一方，也照此办理，你杀死我两个人，我就杀死你四个人。

反正是不能让对方占便宜，也不能丢了自己的份儿。

读者诸君可想一想，那女真人本来就没多少人，如此杀来杀去也不是个事儿，他也杀不起呀，毕竟还得留下人来繁衍后代，好在偌大的草原上放牧不是？

所以，女真各部落的头领，都为不停去复仇，去杀死对方的人，反过来又被对方杀死自己的人，自己再去杀死对方的人，如此这番、没完没了的事情，给搞得疲惫不堪，烦不胜烦。

现在，完颜冒得面临的就是这样一种情况。

在女真人纠缠不休，打斗不止的这个时候，从高丽国来了一个人，来到了完颜部落。

这个高丽国来的人，已经有六十多岁了，看上去头已经花白，满脸的皱纹，像是西北土高原上纵横交错的沟壑一样，干枯荒蛮。

但是，这个从高丽国来的人，年纪虽然大了，六十了，但人却长得高大，看上去精神饱满，每日里驾着小船，嘴里唱着“花儿河水长又长，清澈的水里游着欢乐的鱼。绿水载白帆，两岸花万朵。拱桥跨南北，游龙如穿梭……”老头一边唱着歌儿，一边把渔网撒入河中，心情欢快飘荡在花儿河上，靠打鱼养活自己，一到晚无忧无虑，活得潇洒安逸。

这个人就是我们前面说过的那个函普。

函普自来到女真完颜部落后，就现了女真人常为了一些鸡毛蒜皮的事情纠缠不休，打斗不止，且没有办法处理好这个事情。

这个情况让函普现了在完颜部落立稳脚跟的窍门，那就是在最关键、最需要的时候，由自己去出面，从根子上解决女真人纠缠不休，打斗不止的老大难问题。

函普知道，这需要智慧，而自己什么都缺，包括缺个和自己一起过日子女人，但唯一不缺的，还就是满脑子的智慧。

函普想着用自己的智慧来解决这个问题，以实现自己落足女真族完颜部落的目的。

为了解决这个问题，函普常常彻夜不眠，处心积虑，琢磨着解决问题的办法。

功夫不负有心人，办法终于被煞费苦心的函普给想出来了。

函普想到的办法就是先去亲近女真各部落的人，让他们知道自己是个有德行的人，以便在关键的时候，在最需要的时候，让女真人像刘备三请诸葛亮一般恭请自己出面，到那时候，自己说话就有了分量了。

所以，自那时起，每日打完鱼，吃过晚饭，或闲下来时，函普便四处逛女真人的房屋、帐篷，去和女真人唠闲嗑。

函普从高丽国来，乃是见过世面的人。在女真这片土上，函普绝对算得上是经多识广的人。如果说女真人都会算术了；那么，函普老头就等于是连高等数学都会了。那女真人又没见过世面，平日里连百十里远的门都没出过，哪里知道外面的世界有多精彩？！故此，听什么都觉得鲜。

函普又是个极善谈的人，讲起故事来，娓娓道来，绘声绘色，场面性很强，能带给人极大享受。

闲下来时，函普每到一家帐篷，都被女真人让至上座，一边吃着女真人的羊肉，喝着女真人的奶茶，一边摇动着自己的三寸不烂之舌，从上到上，从神仙到凡人，就是个神吹乱侃。满屋子女真人，全都是听乐呵的，只有函普气定神闲，一副成竹在胸的样子，手舞足蹈着，就云遮雾罩，口若悬河，高谈阔论，侃侃而谈起来，那个牛劲，似乎给他一挂鞭炮，他能把契丹的皇宫给炸了一样。函普说得一套一套的，语言诙谐幽默，妙语连珠，金句不断，极具感染力，惹得满屋子女真人哈哈大笑，兴奋的不行。

故此，完颜部落的女真人，都非常喜欢这个从高丽来的名叫函普的老头。