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第一百三十六章 到达满剌加谒见马末沙苏丹（第2页）

“嗯，我小时候跟着镖局来过占城；那里——”他抬手指了指小山包的顶上，“看，那里还有很多红色的佛塔呢，也许应该叫婆罗门浮屠。上面描绘的是印度的神，湿婆天的故事。要不要上去看看？”

“好。”他们于是沿着林间的路径，上到荒芜的小山之上。绿意盎然的山丘上矗立着一丛丛朱红色页岩搭建的浮屠塔，这些塔敦敦的，有单独伫立的，也有五个一组的，当中会有一个拱形的门。

“占婆人原来是信湿婆的，就是婆罗门教。印度人用婆罗门教解释了天地万物、日月星辰的来源和转生；后来，佛教兴起，占婆人很多也就改信佛了，不过婆罗门教和佛教本来就有千丝万缕的联系，这两种说法倒是不排斥。——这个，佛塔，他们叫做林伽，你知道在婆罗门教里是什么意思吗？”

“是塔吗？”

“浮屠是梵语翻出的塔。林伽，是指湿婆大神的，那活儿。”

“呃……印度人民挺生殖崇拜啊……”

“又过了不知道多少日子，大约是受天方和马来人的影响，很多占婆人信了真主。”

“哇，他们的信仰还真多变。”

“占婆是个小国，他们认为自己是佛祖五比丘和龙女苏摩的后代——但神的问题其实不是神的问题，是人的问题。”顾沉星很有哲理地道，“看上去是神变了，其实是强大的民族变了，是人的关系变了。一群规模不大的人构成的小国，或是臣服于强大民族的麾下，改信改宗；或是抱着自己曾经的文化，慢慢地成为边缘。”

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满剌加，马末沙苏丹的皇宫之中。

这马末沙苏丹四十多岁，身材干瘦，眼睛像鹰一样犀利，目光炯炯地盯着来使；宰相敦墨泰西则身躯肥厚，一张大脸膛，紫色而肥厚的下唇，显示出他常年掌权，权力欲望与控制欲都十分强劲的嘴唇。

赛义德捧着一卷包好的烫金叶的古兰经上前：“尊敬的马末沙苏丹，真主派遣我从遥远的西亚斯亚圣地，途经强盛的天朝大明，我带着金叶的古兰经和珍贵的大明瓷器来到此处（作者吐槽：他们在光禄寺偷走的杯盘碗碟），我们的船队正好在登霄节这一天到达，真是真主的旨意！您是它属意的哈里，真主一定会保佑您的苏丹国、蒸蒸日上！”

赛义德吹捧了两句，肚子里没墨水没词儿了。不过还好马末沙和敦墨泰西都为他们在登霄节的来临感到十分高兴，没有注意到他扭曲着使劲想词儿的表情。

“欢迎您，远方来的客人！”马末沙苏丹颇有人主之风，“满剌加是真主保佑下富庶的城市，是一座自由的港口，税收低廉，我保证您和您的同伴们都能得到最好的照料，祝愿您的瓷器能卖出好价钱！”

这金叶古兰经其实是沈自丹预备好要敬献给马末沙的，但赛义德抠抠搜搜地不舍得，沈自丹翻了个白眼，从后面踢了他一脚。给费通事使了个眼色。

赛义德这才又重新摆出一脸营业笑容：“大明皇帝听说我要来满剌加，说满剌加与大明世代友好邦国，特意请阿訇见证送来厚礼，随船通事，费德敬。”

费通事上前行礼，令随从上前，站成一排，三个随从怀中都是一个两尺见方的精雕细琢价值连城的檀木盒。费通事拍拍手，三人同时将檀木盒子打开，三个盒子里面分别放射出金光、银光和七彩的光，光华登时将全屋子里的人的眼睛都要晃瞎了，宴会上的宾客、大臣和阿訇们都议论起来“真是大明天子啊”。

费德敬很满意地抻了一会儿，然后道：“大明孝皇帝送金叶古兰经给马末沙苏丹王；送银叶古兰经给敦墨泰西宰相；送宝石古兰经给帕杜卡太子。愿满剌加国运昌盛，两国邦交永固！今日是登霄节，先知穆罕默德触摸石板后，随四大天使登仙而去，愿古兰经能给苏丹王带来好运！”

马末沙苏丹看了十分高兴，大手一挥：“大明使者的船队，免税！登霄节城中所有船的税负减去十分之一！”宾客、大臣和商人们听到这个消息，都高声欢呼起来。

沈自丹的眼睛敏锐地观察着三个盒子的动向：金叶古兰经被仆人送到马末沙手上，马末沙虔诚地揩干净手，珍重地将古兰经取出；宰相敦墨泰西则是用敦厚的肥手一把将银叶古兰经抄出来，掂掂分量，计算自己的比苏丹王的少了几分几两——送给帕杜卡王子的宝石古兰经，盒子却被合了起来，送到了苏丹面前。

“大明皇帝希望古兰经能够通过阿訇不经旁人，亲手送达受佑之人手上，不知帕杜卡王子在吗？”费通事和沈自丹对视一眼，觉情况不对，费通事装作不知情，大声问道。

马末沙苏丹和敦墨泰西二人面色有异，但马末沙十分镇定地回答：“犬子最近身体微恙，所以不便来迎接各位贵客，我替他收着，父和子收到的祝福便是一体了。”

费通事福灵心至，非常富有急智地道：“大明使者船上有上好的医者、药石，是福建闽侯林氏神医，愿意探望帕杜卡太子，为王子医治，为苏丹排忧解难。”

马末沙非常镇静、仿佛早有准备地道：“不妨，犬子害的是热病，传染的，对各位贵客健康有害，就不必了。”

费通事和杨明、杨昶与沈自丹交换眼神：果然还是情况有异。他们果然连帕杜卡王子的面都见不着。

只是满剌加目前看上去政通人和，正是南海上第一繁华之商港，到底帕杜卡王子生了什么呢？怎么竟然闹到要向大明借兵的地步？

难道帕杜卡王子是不满父亲和敦墨泰西，想造反？