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第492章 天下之治乱在于共议（第2页）

而且做到这位置的6秀夫自然也是认为自己有着一身治国平天下的手段，可天下之治乱在于宰辅，这好的和坏的历史上太多了，基本还都是坏的。

“臣与右相若年老体衰之时，当向官家推荐合适之人才，必能继续辅佐官家。”6秀夫咬了咬牙，开口应道。

“臣亦当如此，臣已年近古稀，等这朝堂稳定，臣也当请乞骸骨。”王应麟心中百感交集，自己是年纪最大的，怕也熬不了几年了。

赵昰面色暗淡，欲言又止了半天才说：“昔年阿斗尽依武侯之言所为，也未保下这蜀汉江山。晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，事同而功异，这万里江山华夏一族，不当托付于一人之手。天下共议才是长治久安之法。”

“官家是要以法度约束，让这君、臣、民一起议天下之事。难道这将来布衣之人也要登临这朝堂之上？”

张北庭有些拿不准，这朝堂上其实就是君臣合议，这民人要如何加进来？

赵昰没有直接应答，却是朝着这四位宰辅提出了个问题：“诸卿以为，纵观古今单以治国论，千古帝王谁人可当第一？”

“唐太宗可为第一，贞观之治当为典范。”谢枋得不假思索立刻答道。

其他人听了也连连点头，并没有人来吹捧赵昰，这种小范围的君臣交流，若是拍马屁就太过了。

“唐太宗开疆扩土、分权行政、从谏如流、整饬吏治、薄赋尚俭、修水利、兴馆学等等，的确是千古典范。”赵昰点了点头，继续说道：“可我觉得有一人可比肩与他，单以治国而论，仁宗当为第一。”

“任宰辅，用台谏，守法度，尚节俭，不独断。乃至四十二年不识兵戈。虽武功不显，可治国守业无人可出其右，千古以来除仁宗无人可当此仁字。”赵昰笑了笑：“若是唐宗汉武所创之霸业，我若说能更甚之，料想这天下无人反驳。可从谏如流，我是做不到的。”

四位宰辅微微一笑，心中暗道，你这官家认定的事情便是死谏都无用，谈什么从谏如流。

“我虽独断而操切，可这天下合议之事终究是要做的，一人计短二人计长。将来这大宋的政策该如何制定，还是应当群策群力，君王、大夫及民人都应参与其中。”赵昰望向张北庭：“你刚才问民人如何上这朝堂之上，那自然是不能的，可总也有折中的法子。”

“在我意中所想，当设一全国议事会。民人百业皆可各推选代言之人，自军州起，再从中推举二三人。每年设一日期，全国各州民人代表汇聚于京，将所呈之事在议事会上探讨商议，会上选出一议长以作裁判。士农工商军皆可参与，会上畅所欲言，以理服人，不得动手，事后更不能寻仇。但凡提议之事得六成以上支持者，可提交至中书省，由诸宰辅表决是否通过。最后递交与我定夺。诸位以为如何？”

“这便是官家所说的天下共议？”6秀夫一听心中顿时松了口气，这和原来的朝堂并没什么两样，无非是多了一条民人上谏提议的门路，看起来也没有什么。

另外三人听罢也没有太大的情绪波动，这无论民人提了什么建议，最终还是要他们这些宰辅点头说了算，才能上交到皇帝手中。

这怎么看也就是个形式主义的东西，是赵昰为自己搏个广纳谏言的头衔，是个虚的东西。

四人心中感觉可笑，没想到这皇帝年纪轻轻就开始为自己树立这些名头了。

“官家此意甚好，广听天下之言才能广治。我等身在庙堂也可知道这天下百姓之所需，如此一来何愁天下不治。”张北庭连连点头，给予赵昰以足够的面子。

“这每年的合议大会，到底是议论何事？”谢枋得显得有些不解，“若是人人来京就为了歌颂几句天下太平，这岂不是……”

“总也会有人提议的。”赵昰笑了笑：“欲壑难填，人人如此。三年之后要收田亩赋税了，那时候农人代表就会来说，赋税太高恳请减免。那其他人就未必愿意，比如有人等着朝廷拨款兴修水利，这农人不缴税，朝廷哪里有钱给他修坝，他自然不会同意。朝廷总需要课税，这里不收那里收，你少交了那我岂不是要多交？又或是乡学县学的代表要求朝廷增俸粮，商人请求开放铁料，某地请求对外通商。等等等，只要有利益二字，这合议如何会无事，将来会上打起来也未可知。”

谢枋得点点头，却又问道：“这想来也就是些琐事罢了。”

“给民人一个参与国事的机会，也许能有些有用之建言。”王应麟抚恤说道：“愚者千虑必有一得，这全国之力未必不能有一二良策。”

“官家的天下共议便是如此了？”6秀夫有些狐疑，他总觉得这事情有些奇怪，难道长治久安就靠一群农工商聚在一起商讨就能解决了？这和前面赵昰说的那些似乎扯不上关联。

“便是如此，万民合议可知民之所需，以弥补庙堂之不足。”赵昰一脸严肃。

6秀夫点了点头，心中总觉得莫名其妙，这和天下治乱好像没有多大关系。在仔细看看赵昰，6秀夫又释然了。

这赵昰年纪太轻，想事情有些前后混乱，找不到重点也是正常，这广开言路也没有什么不好。

于是这殿试的策论，负责考试的官员还没有评比分类好，赵昰这里已经借着机会，让四位宰辅稀里糊涂地同意了开设每年一次的万民合议会。

赵昰面无表情，可心中却是很高兴。这所谓的万民合议会，他知道一定无人阻拦。这种东西看起来就是个面子工程。

可什么事情总得从小处一点点来，步子太大容易扯到蛋。先搞个不伦不类的合议会，再慢慢展。

面前这四个宰辅最多也就一二十年到头了，再后面提拔上来的人，就可以按赵昰自己的心愿来做。三年一次的科举，加上自己手中的《内部参考》，总能潜移默化一部分人。

登科的进士们自然是愿意和君王共天下的，赵昰年轻有着大把的时间，足够他把大宋从封建制度演变成另一种可能。

一年一次的万民合议会，若干年后可能就变成每州军一两人常驻京师了，若是将来有人能造出火花报机，这些事情就会变得更为简单。

至于这万民合议会将来会演变成什么，赵昰只要保证政策的延续性，这些人自己就会把它进化成相应的东西。

赵昰不是神，他的认知里也没有完美的政治体系，他只能通过所了解的体系中选择最容易走的路。

我们若是仔细读一下历史，宋仁宗在位的四十二年是个非常和谐的社会。社会各金融体制除了保险和证券什么都有了，对于孤儿的权益保障某些方面过了现代社会，政治体制方面仁宗时期更是颇有现代依法治国和君主立宪的影子。

若是当时的范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修、梅尧臣、王安石、司马光、苏轼、苏辙这帮子人知道后世有个东西叫‘君主立宪制’，也许在当时便已经水到渠成了。

赵昰已经对操切这个事情害怕了，他走的步子很小，选择了一条更容易让这时代的知识分子们接受的道路。

独断有时候的确是好事，前提是专权之人可堪此任，没人能保证未来所有的君王和宰辅都有独断的能力。

家天下到底有没有出路，历史已经给出了明确的答案。