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第511章 禁忌(第3页)

如我们就是分不了的状态,这不是说自己就属于自己的,只能说较为单调,而且。。。分化也不是什么好举动,分了就算立马在合上,那也是有裂痕的,充其量遗漏的较少而已。

怎么说好呢?分化并不是不能化,但玩的方式得正确。

于虚世而言,有所谓的漏洞吗?没有。

分化了固然会造成伤痕,但由于世界的完美无缺的,所以这样的伤势本质上又是不存在的。

这不是说分化了去捏谁,而是分化了之后直接在融合。

分出多少,融合多少,就算有所遗漏,但它是会回流的。

这是固步自封的方式。

如分出自己的一小部分,也不指望捏谁,分完了之后立马黏上,而这一次次的分割,又一次次的黏上,则是化物的手段。

遍体鳞伤的则是化物功成。

自身锁于万物体内,固步自封。

额。。。不能说是遍体鳞伤,只能说这是一个形象。

当自身固步自封了,自然也可以离世了,自身都化物了不是,坐看岁月静好吗?不至于。

离开玩玩呗。

给世界留下了一件遗物,而自己也离开了。

这是化物,自行切割,在自行巴适,但怎么说?虚世才能这么玩。

虚世的感觉很少,可以有,也可以没有,这么玩没什么毛病,但正常的世界吧,那感受,绝对是刻骨铭心。

是吧。

为什么虚世能这么玩呢?

因虚世比较单调。

当化物离世,见证世外繁华之后,遗物是会衍变的,这是变化,不过以这样的方式离世了,不一定再能回来。

遗物衍变了不是,没有描点了,但也不是不能跑回来。

比如以画像的方式。

当遗物呈景,这样景象是可以画出来的,就算是画的不同又怎样,但它仍是现象级别的东西。

这样的现象是可以对世界造成影响的,比如说干涉遗物的衍变,呈现出扭曲的情况。

比如一个世生以固步自封的方式,跑到禁区了,那遗物本应是朝着禁区的景象衍变,但由于当事者的干涉,遗物并没有顺应的做出衍变,而是成为了一个扭曲的点。

世界又不是禁区。

世界可以不朝着禁区的方向推进不是,世界就是世界。

若世生作画,它们是以世界的角度出的,则世界会做出改变,让这件遗物扭曲。

一句话世界不是禁区。

当然,要是不作为,这样的遗物就是另一种情况了,它会衍变,但也不是朝着禁区衍变,而是具备禁区的因素。

如世生入禁区,哇。这是世界。

天然的认为,禁区是世界,而不是世界是禁区,进而。。。世界应该是这个模样,但仅仅只是模样而已,遗物会朝着这个模样衍变,但仅仅是模样,浮于表面的模样。

它有任何威力吗?没有。

这就像是一种色彩,在表面上涂鸦,因这样的色彩更加光鲜亮丽,而且是世上没有的,而这也是现象,但这样的现象是呈现在世界那边。

当世生知道的足够多了,它们才会成为现象的轴心,对世界做出一定程度上的影响,而这取决于认知和角度的不同。

迷糊的世生知道遗物代表着什么吗?呵呵。

要是不知道,离世就是简单的离世,要是知道。。。嘿嘿。

遗物可以说就是媒介,尽管这样的媒介,看不到摸不着,但却存在,而且这样的存在还是坚信的那种哟,因为它们是离世而来的。

它们知道单调的世界是如何奇幻,也见证了繁华的禁区是如何平庸。

那自己是属于世界那边的,还是归属禁区这边?这取决于态度。

表表态。

是将奇幻的世界建立在禁区,还是将禁区的事物带回。

不同的表态,意味着不同的转变,万物是可以凋零的。

若选择将奇幻的世界建立在禁区这边,遗物凋零。

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