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第512章 邪术(第7页)

没有混乱这玩意,有些东西可不会分的那么清楚。

在时代。。。有些家伙说文明是世界,有些家伙说世界是文明,有些家伙说宇宙既是文明。

混为一谈,本质上就是混乱的体现,当世时成为过去时,随着时间的推移,影响会慢慢的消退,从而与其他鬼玩意混在一起,比如说文明,比如说宇宙。

这是混世。

而在混世之后带来的是乱象,世界是世界,把世界和文明混在一起,可以是可以,但在融合之前会有那么一个阶段,名为乱世的阶段。

当掀起乱世时,代表世界将要成为过去式。

而时代不是天下,禁区也不是世界。

在世界,就算天下在乱,但很多地方都存在一言堂,具备不同的规矩,甚至可以说是铁律。

一句话山高皇帝远,各自为主。

可要是在时代,那是生死由命。

各自为主,是认主也是认命。

而生死由命吧,那是自主,一万个人一万个说法,乱世纷争谁都不服,那时代的世道要是乱了,嘿嘿!自命不凡的那都是贱命一条。

生死由命,富贵在天不是。

前提是天在,天天要是不在了,世时要成为过去式,那就是天灾。

本来是健民,那身体别提多硬朗,可当一次次天灾之后,骨瘦如柴,成了贱民。

有句话其实挺不错的苍天已死,皇天当立。

当世时将要成为过去式,总有谁站出来溜溜,兴许是太凄惨了,就是怎么说?方式不太对。

造反不是这么造的。

世时一乱,生均贱民,虽骨肉如柴,可至少骨头还在。

可当有那么一个家伙站在前台,让贱民有了依附,从自命不凡,变成了唯命是从,那这骨头也便软了。

这骨头要是软了,迟早被磨成渣。

作为贱民,死则死矣,这样苍天至少未亡的状态,世时仍旧是存在的,可当唯命是从之后,这贱民也当成为草民。

杂草从生,世时消亡,说苍天已死,不算错。

都是乱世了,站出来整死苍天,不是不行,尽可能的加快节奏不是,不过这样的话,皇天当立怎么回事?自相矛盾。

额。。。那句话好像是黄。

黄非皇不是。

好像目的是整死苍天来着。

行吧。

苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。

要是改一改,来个罪在甲子,更为合适。

不过这回事怎么说?是不是有些太高看了?不过这的确是整死天天的方式。

姑且当是以整死为初衷吧,加快某些事物的进程,换成我们来,估计会整死,但只是估计,具体的还有看知道多少。

乱世之中是可以明目张胆的做出很多尝试的。

比如邪术。

而尝试邪术也不是为了别的,而是立世,世时不是世,不在世反而可以立世。

正常来讲,创世不是我们这样的创的,而是在世时创,那才是时创,而我们的创世很虚,到了乱世,嗯。。。没有创世的条件了,但却可以立世。

到了我们这一代,创世?瞎扯。立世?胡闹。

我们这一代是什么来着?虚构的笑话。

创世瞎扯,立世胡闹,虚构笑话。

这是三种不同的方式。

乱世有胡闹的家伙吗?可能有不是。

不过这样的家伙,可不是聚众起义的那一批,而是造反的晚辈。

那么晚辈干出了什么事呢?

嘿嘿。传说易子而食。

是不是很凄惨?但我们说过,要是没有这个想法,就算在饿,都是想不到易子而食的。

肯定是有谁开了先河,造了先例。

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