你们于世有功,但自身无名,这是为己利世,也是所谓的行善积德,它存在,但不实在,所以你们不知道成功与否。
所以你们需要找到那个拿走你们功名的家伙,看到它才行,就像它们需要看到世界一样。
当你们找到那份成功时,你们的功名对应着死而复生,因这是你们需要的。
要是你们的功名所求更大,比如创世开天,看到它们了,你们能够开天创世。
这是成功的明悟,看到的了即是成功,若不曾看到,则是一无所有,当一无所有时,你们就像是创世主一样,它们转世是没有成长这么一个说法的,因一无所有,它们的上限固定在世界,要是世生得不到任何成长,那它们也不得寸进。
于它们来说,成功仅有一次,绝无仅有的一次,但你们。。。找到那个名额意味着成就,因这个名额在世,这是可以找到的,但也有可能找不到。
因它们没有成功,你们同样可能找不到,成为绝无仅有的那一个,如嗝屁了,看到了,死而复生了,成为利世者,生在即是利世。
所以这是功绩,你们的功绩,而这份功绩代表着什么,只有你们自己知道,它藏在世界里。
找不到因创世未成。
找到了可能是它们来了,也有可能是巧合,而也是需要找找的原因,因存在巧合,比如你们可以积累第二次名望,让这个巧合找上门,若万众瞩目,这巧合没得藏。
届时你们可以看看,这个利世者究竟是什么鬼东西,瞅瞅它们做什么,摸清规律与含义,在进行模仿,那时可以行善积德了。
它们虽说是利世者,但自身是无知的,而你们不同,因你们认识它们,知道它们是利世的家伙。
生是利世,而它们可能会造成杀戮,抢掠,等等,这是利世吗?只能说可以是,若它们自身对于杀戮是否定了,则不是,若是认同的,则是利。
它们虽说是利世的家伙,但因无知而不自觉。
当认识它们之后可以偷偷摸摸观察了,观察它们的认知和喜好。
比如它们喜欢吃喝玩乐,这是利,但利同样有弊,观察它们的矛盾的地方。
如杀戮是错,明知是错,它们也会犯错。
这是矛盾。
若是这样的矛盾,则你们可以给这样的矛盾找个理由,比如这个家伙该杀,为什么该杀?因惹火了咱们。
若火了就是该杀,矛盾的理由,逮着这个理由不放,谁要是惹火了咱们,那谁就是该杀了,杀了就是利世。
这样的认知绝对而专一,它们是原则。
谁都可以认为这是错,但自身不会,因它是绝对,绝对的正义。
知道为什么有些家伙认为这是错吗?因它们犯错了,且认错了,这是否定,但就算是错,也依旧要做,这是明知故犯,但咱们不同,要是谁认为正义是邪恶,大不了偷偷摸摸的杀嘛。
杀戮即是正义。
偷摸即是惩罚。
止戈即是仁慈。
偷偷摸摸杀不了,那就不杀了,仁慈的体现。
但怎么说?正义是会迎来谴责的,为了避免谴责,可以适当的体现一下仁慈。
如一个家伙惹火了咱们,但这次就不杀它了,这样原则会改变吗?不会。
要是不想体现仁慈,可以偷偷摸摸的干掉,以示惩戒,但有些家伙会追究,所以可以休息一段时间,让这回事平息。
这叫。。。宽恕。
至于止戈。。。常年不杀戮,把一些该杀的家伙巧合的安排到一起,一次性全部屠戮,让其他家伙会深刻的认知到什么叫仁慈,这是过往的仁慈,止戈片杀。
要是谁有来阻止,那更好了,让其领会一下什么是正义。
仁慈的只杀该杀的家伙,但非要上来凑个数。
行吧。
贯彻正义,展现慈悲。
这时它们就会现,曾经没有殃及无辜咱们,那可是真慈悲,而慈悲这回事讲些道理,阻拦的全干掉,而劝谏可以放过。
要是不分青红皂白也可以,就是杀戮不在是正义,杀戮只是杀戮,杀戮准则。
当杀戮成为准则时,原则会扩宽,不要违反自身的原则,但可以加入新的理由。
比如看不惯一些家伙作恶,原则上多出了一个理由。
作恶该杀。
当杀戮成为准备,原则会变更,而每一次变更都需要一个理由,不然杀戮就是纯粹的杀戮了。
本来杀戮成为准则时,对于其他生灵不在正义,但对于自身却是正义的。
这是自私。
有问题吗?没有。