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第518章 母仪天下(第5页)

如娃娃选择当一个学生,那逆转之后,娘娘可以带着娃娃去拜师,代价则是娘娘的一身本事没有了,而好处。。。如师尊倾囊相授,那学生可以保证全部学会。

要是不逆转,而是学娘娘的,学了有用吗?无用。学会了,可要是死了就是白扯。

虽说这样是让天下生灵,成为学子,但其中的难度可想而知。

一身本事供天下生灵去学,但每一个能学多少?又能领悟多少?一点点。可相应的,这个娃娃可以成为所谓的无上师。

天下皆为学子,而这个娃娃即是无上师又是学生,即是教天下,也是学天下,如每一个生灵只能学一点点,那这一点点就是媒介,这个娃娃可以从天下生灵当中学更多,这是所谓的上学,亦是学生。

至于学到什么时候算结束。。。学至无用。

如这个娃娃从娘娘那学到了一个术法,这个术法叫起死回生,而天下学子会因这个娃娃的死亡,领悟到起死回生的一点点,而当世间在无起死回生之术时,即学成归来。

一术教天下,不学无术时,即学所有成,而学成时,那是天下师,不过天下师不是那么好当的。

一术分天下,每一个生灵能分到多少?很少。而这很少的东西,生灵在意吗?不在意。

若生灵不学则是无术,复活?别想。而且想要复活是需要条件的,比如有谁学会了完整的起死回生之术。

娘娘可以教会自己的娃娃,但不代表能教会别人,教这个东西不是由她来,而是师授。

娘的授,本质上是养,养最后一次,吃下什么,学会什么,而这个娃娃吃下什么,也代表娘娘丧失什么。

这是喂养食生,这也是要做出选择的原因。

娘会的东西就那么多,少一点没一点,学娘所有,意味着。。。娘没了。而要是学娘所有,则是继承,继承当下一位娘,而且想能继承就能继承的?呵呵。先这娃娃得合格,不是个白痴。

离家的娃娃可以获得最大的好处,就是回来继承娘的所有,而有些时候娃娃得以瞑目,这对于娘来说是一件好事。

娃娃瞑目了,娘娘的本事又大了,可这样是不是太残忍了?

所以。。。问问呗。

娃娃临死之前回来了,娘娘是可以不说话的,而说不说话取决于这个娃娃究竟是怎样的。

是常回来看看,还是死期将至在回来。

常回来瞅瞅,外面就这么好玩吗?

死期将至才回来,外面的东西很重要吗?死到临头才回来。

要是定期回来。。。嘿嘿。你在期盼什么?

要是回来不走了,在等天上掉馅饼吗?行吧。长这么大,为娘还没有吃上一口热乎饭,尝个新鲜,瞅瞅手艺,这饭要是做多了,这是转行当厨师了?也算是一门手艺,长大了不少。

要是当娘的还没有活腻歪,无论怎样做,都别想继承遗产。

有些事物是需要继承的,但也少有谁可以继承全部,这就像不会有谁把宝贝压在一个生灵身上一样,若能继承全部,需要继承吗?不需要。

如一位娘可以把这个位置传给下一任家伙,但下一个家伙如果自己给力则不用继承,要是不给力,则只能继承一部分,而且还需要所谓的资格。

若没有资格,宁可丧失,额。。。丧失有些过分,而是分散,分散了意味着没有娘这个玩意了,而有这个资格的可以继承一部分位置。

至于说为什么需要继承,需要传承,需要资格。。。啧啧。

当一个生灵与世共荣,要是这样的家伙要是挂了,世界是会形成天灾的。

利世者,本是行善作恶,可有些利世者,行善并没有作恶。

举了例子。

如娘娘是利世的家伙,曾有利世之功,而它们的任何作为,都可以代表作恶,如两个家伙在掐架,娘干涉了,让它们不在掐架,一时利好,但它们在掐起来时,则是生死相薄。

利世,可以作恶,但有些事,却不能做。

那怎么的恶能做?

比如生灵讨厌杀戮,那利世则可以掀起杀戮,更可以杀善。

如大家都认为这个家伙是好人,我却偏要将这个家伙给杀了,这是明晃晃的作恶。

有利皆有弊,而这样的弊我做了之后,则没有弊了,这是利世作弊,消除隐患。

至少自己作的弊,可以承受,而不会无端端的滋养,不知道是什么。

如利世的家伙劝架,那就是一时利好,而后患无穷,因它们本身是利世者,而这即是作恶。

自己更加利好了,更加得心应手了,但世道慢慢的变坏了,变得更加恶劣了。

这是两种不同的应该方式作弊与作恶。

相比于作弊,作恶自然更多。

至于为什么。。。

利世作弊了,还存在利世之功吗?相互抵消了,以利消弊,做的是无用功,这样像是置换。

如生灵更为喜欢财富,利世带来的财富,因是世生渴求的。

但不喜欢什么?这就可以选了。

比如不喜欢杀戮,不喜欢战争,不喜欢抢掠,那么哪个更为不喜?比如是战争,比如是杀戮,而抢掠只是稍微不喜,那自己可以抢掠不是吗?这是以小换大。

挑弊小的做,而换利益更大的东西。

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