今夕与古时。。。区别还是有些大的。
一般来说娘娘只会养一子,因这一子真的可以养很久很久,久到不知岁月。
一日三餐,留一餐便饭,假如有一天王子挂了,两顿便饭就是一个生死期,这样的便饭可以吃多久?很久。
每两顿便饭,世间或许就要出现一位王子,当便饭全部喂完了,娘娘或许会寿终正寝,但那时也是一位王的出世,王族的王。。。咳咳!大胃王。
那时研究的是怎样才能在王出世的同时,保下娘娘,而这个问题也延伸出了第二任王子,通过第二任王子的餐宿,将第一任王子的死忌给压缩,这样就不用一直喂养了不是,直至第一任王子化为王冕。
这是造物的方式。
虽说娘娘会寿终正寝,但寿终正寝又不是消亡了,可以重生的好吧。
造物加冕为王。
谁来加冕?娘娘呗。那时娘娘身上可是有餐宿的,以加冕的方式耗尽餐宿,在由二王的纽带重获新生。
造物王冕,子成王族。
作为二王子,本来是子嗣,但由于带上了王冕,不算子嗣,但也不算王,而是王族。
世界至宝王冕。
一般来说王族都是需要加冕的,但很遗憾,不是谁都有资格给王族加冕。
是吧。生在王族之时,谁有这个资格?扯蛋。
或许祖宗有,要是娘娘来当那个祖宗,这种加冕的行为也就那一次。
理论上世界只有一个王族,但实际上可以有两个,比如娘娘能以本身在加冕一次,或者说第二次加冕是化物,把这个王冕给化掉。
虽说无娘了,但有一王和二王存在,不过这仅限于古世,那时只有王,没有皇,更无圣。
至于今夕。。。很多时候都靠积累。
留一个王冕,留一位娘娘,今夕就能积累加冕之力。
至于怎样积累?嗯。。。加餐!
古世对于餐宿的要求并没有那么可能,一餐以少为好,以多为次。
至于今朝那就是另一种情况了。
其一每一餐比上一餐的份量要多一点点。
其二每一餐比上一餐的份量更少一点点。
或多或少,哪怕是一厘,一毫,一克。
这是母凭子贵的方式,别看只是多一点,少一点,但架不住要一直维持,至死方休,兴许少到了一定程度那是份不出更少的了,而多也一样,活久了,多到付不起那份代价了。
这种。。。咳咳!不算王族的传承,而是开辟和积累,当然这也算传承。
至于继承。。。那个是私心作祟了,传给没资格继承的家伙,坏事。
继承和传承是不一样的。
比如传承。
先前有了一位王母,但后者一步步走到一定高度同样能成为王母,根本不用王母相传,除非这样的位置只有一个,所以第一任王母才会退位。
这是传承,若王不在,本可以成为王,因王在,所以才需要传承,因只此唯一,这样的传承在很长的一段时间都会持续下去,毕竟是唯一不是,若不退位,这样的位置怎样才能多?
退一个,上一个,空一位。
那空悬的位置是不是可以继承?是。
继承空位,有名而无实,因继承的家伙本身是没资格的,比如没资格成为王、皇等等,而有资格的如果不是位置有限,它们可以自己成为王,无需谁来退位让贤。
所以呗,空空的位置,包含着重重的私心。
其实无论是祖,还是王,没有退位让贤这么一个说法,这个说法是从皇脑门上流传开的。
无中生有的祖怎么传?扯蛋。
开辟加冕的王谁来承?瞎嗨。
不过有了皇之后,祖可以传,而王亦可以承担。
多一点,少一点,是积累的同时,也是开辟,总的来说,王位比较特殊。
如娘娘养一子,而一子亡故化为了王冕,而娘娘自己带上了这个王冕,这样的王无可争议,这是。。。嗯。。。王后。
自己给自己加冕是不是更为容易?嗯。
成了王后,在养育子嗣成就王族就是了,同样的养一子,却是不同的玩法,今朝的花样。
王后冕死,这它丫的子嗣又活了,这是无冕之王,通常也叫王冕,以这样的方式扩张王族就行了,不过退一位,有退一位的好,如王母退一位,它还是王母吗?不是。而是皇妃,虽无皇但有妃。