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第一百零一章 讲学二(第2页)

一加一为何为二?

圆形其面积几何?

此为数学。

万事万物由何起源?乃是盘古开天,亦或是道生一,一生二,二生三,三生万物?

吾等人族可否将所有事务全部探究完毕,此为道学。”

刘进说完,一些人刚开始觉得刘进所言离经叛道的人,竟然有人便开始思考起来。

刘进接着说道:“吾等师法天地。乃是不断探究。

自古以来,天地就是人族思想之源泉源泉。

《荀子》有云:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,,其曲中规。虽有藁暴,不复挺者,故木受绳则直,金就砺则利。

然荀子只知其然,不知其所以然。

();()  为何青取之于蓝而胜于蓝?

为何冰,水为之,而寒于水?

为何木直中绳,其曲中规,虽虽有藁暴,不复挺者;

为何木受绳则直,金就砺则利?

诸位可曾思索过?”

刘进一问,众人尽皆思索起来,忽然想了想,众人还真未思索过。

刘进接着说道:“若是一个人,思索透其中之一便很了不起了。

前些时日,我曾发现树上果子落下,皆是向下掉落。我曾百思不得其解。

某日,我读《墨子》,其上说说‘力,刑之所以奋也’。

突然豁然开朗,定然是地上有其力。

进儿思索,人皆在地上而非飞天,乃是为何?

为何落叶飘落,其下降速度缓慢?

为何飞禽可在天上飞?

人畜为何能行进,吾所思,乃是力之缘故。

因此,物学之下,吾可以不惭说一句,吾力一新学,乃是力学!

此乃史高,吾之表兄。

稍后,我便令其具体讲解一番,有愿意听着,可稍后听之。

诸位,一家之言,请诸位指正。”

其中一学子站起来道:“殿下,我所学乃是左传,殿下,我以为,殿下所言人学、道学、物学可有高下之分?”

刘进毫不犹豫道:“自然无高下之分,不过是研究对象异也。”

“殿下,吾以为道学最上、人学其次,物学又次之。”一个人站起来提反对意见。

刘进问道:“为何出此言?”

“道学乃究天,故为最上。

《孟子》云‘劳心者治人,劳力者治于’,故人学其次,物学又次之。”此学子道。

众人纷纷点头,显然觉得其说的有道理。

刘进笑眯眯的说道:“如学子所言,你对燧人氏取火焰、神农尝百草、大禹治水有何等看法?”

一句话将此人给问愣了,此人拱手甘拜下风被刘进说服了。

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