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第138章 两手抓（第1页）

在二十年年祭上现身给姜纪下放了更多权利以后，白溪就把注意力从骨帝国世界转移了出来。

如今现实世界这边因为白溪之前的几轮神迹，四大宗教的影响力已经开始日渐扩大了。

本来随着现代化潮流的到来，宗教信仰已经逐渐沦落为了国家暴力机构掌控下的一个个信仰文化输出机器。

但如今，随着实打实的神佛迹爆，越来越多的资本资源开始从那些国家级暴力机构转投入了这些神灵教派。

这些人都知道，不管那些信仰教派背后的神灵是不是会亲自下场，面对这种自然的力量再加上宗教的信仰传播，神灵教派的展壮大已经无法抑制了，除非有谁胆敢挑衅神灵直接一导弹轰掉那些神迹以此继续维持以往的“科学”霸权。

但显然，面对这种未知的自然力量没有谁敢充当这个出头鸟，加上四大宗教背后的势力也足够的强大，所以四大宗教的展势头已经无法抑止了。

如今，基督教三大异宗教派天主教，东正教，新教已经完成了初步的妥协融合。

梵蒂冈教皇以天父权杖之名任命了另外两派的最高领导者为副教皇，三皇共同管理整个新统合的基督教派，把全世界二十多亿信徒的力量集中在了一起形成了一股庞大的势力！

因为有真切的神迹降临，所以原本只是泛信徒的基督教徒很多都提高了自己的信仰虔诚程度，购买赎罪劵的时候缴纳的财富都给力了许多，基督教派的影响力开始日渐壮大。

伊斯兰教的两个宗派也久违的放下了互相的仇视开始联合起来，主要是隔壁基督教带给他们的压力实在是太大了，再加上如同钉子一样的犹太国插在他们的领土上，所以他们加快了联合团结的度。

阿三教在国家暴力机构的推动之下建立起了一个统一管理全国寺庙的机构，借着僧王和神迹的宣传，阿三国也对西边的巴铁国蠢蠢欲动。

佛教南北宗没有进行融合，因为白溪给他们弄了两个佛迹，不过两个佛宗也开始整合自己的力量，准备在接下来的信仰战争中占据一定的主动权。

现实世界表面风平浪静，实际上四大宗教已经暗中风起云涌，只要做好了前期准备工作，基督犹太伊斯兰之间的信仰战争会迅的爆，伊斯兰阿三佛教之间的信仰战争估计也不远了。

对此白溪也是打算做一些准备。

显然，面对集结了差不多整个西方世界力量的基督犹太联手，伊斯兰教是没有太大的胜算的，西方世界如果真的下狠手，恐怕伊斯兰教真的会被一锅端掉。

更别说伊斯兰教的尾巴又同时被阿三教给盯上了，南北佛宗也蠢蠢欲动准备随时插手他们的信仰战争。

可以说，伊斯兰教现在的情况是四面为敌，情况实在不容乐观。

要是白溪这位“真主”不暗中帮衬一下，伊斯兰教将会成为这场信仰战争中第一个被踢出局的信仰教派，这可就不符合白溪原本的计划了。

当然，神灵直接下场那就太掉价了，白溪更不想给那些便宜信仰教派当保姆，所以白溪其实是准备利用现实物资暗中支持操控这场左手打右手的信仰战争的。

在战争中磨砺提纯这些信徒们的信仰，加快白溪转化净化那些异种信仰能量的效率，这才是白溪的最终目的。

因此，在关注骨帝国的展同时，白溪也是准备再次对现实世界出手了。

战争打的就是钱，打的就是资源后勤和武器装备，拼人数四大宗教都有相当庞大的信徒，哪怕许多信徒不会下一线，这显然也不会成为左右信仰战争的筹码。

而在经济全球化的现代，只要有钱和资源，后勤和武器装备完全不是问题！

不利用神灵手段给那些信仰教派开挂，依靠着之前白溪黑客获取的大量机密信息还有他如今更加神乎其技的黑客手段，白溪也能够轻松的收割世界财富然后成立武装销售组织暗中支持操纵这场即将到来波及范围极广的信仰战争。

就在白溪准备利用之前他掌握的机密资料和黑客手段收割世界财富暗中支援操纵接下来准备爆的信仰战争的时候，骨帝国世界这边姜纪也开始施展自己的手段了。

从羲神的手里姜纪获取了一个得到现实世界验证的成功中央集权制度案例。

州县制或者说郡县制。

由皇帝亲自派遣任命州级县级管理官员下到州县，这些州县长官都受到姜纪的直辖管理。

如今整个骨帝国在军事领域设有五州，但在政治领域上是暂时没有设立有州牧的，而原来的县级单位也就是那些城池在这之前也不过是代城主祭司，直到年祭过后这些代城主祭司才有了真正被认可的政治地位。

白溪放权给了姜纪，因此姜纪如今改革起治国管理制度来也是大刀阔斧一点也不缩手缩脚。

先就是原先那些代城主祭司如今都得到了姜纪的正式任命，他们都被任命为了原来城池的县令县长，负责所管城池及周边乡镇的治安，刑罚，税务等政事，没有军权，只有政权和组织祭祀的权利。

在县令之上另设五州州牧，管辖范围就以军镇州为分割线，这五个州牧自然也全部都是姜纪的亲信，同样有治权无军权，军权掌握在五军镇的军长手里，做到了军政分离。

而军权和政权的一把手都是姜纪，帝国皇帝拥有帝国最高军权和政权。

县以下如果有达标的乡镇，那么就可以由县令上报给州牧设立乡长镇长。

如此管理制度层层分级下，只要保持政令畅通，那么整个骨帝国的军政运转就全部一手掌握在姜纪手中了。

原来的城主祭司手头上的权力再次被削弱，彻底失去了军权，只有管辖地区的政权。

而且这些城主祭司也失去了天命，虽然也能够继续像以前一样拥有组织本城民众祭祀的权力，但实际身份已经从神授祭司变成了骨帝国体系下的一个地方管理官员。

他们手头上如今的祭祀权力其实是来自于皇权神授的帝国皇帝，如今的他们可是没有什么终身铁饭碗的说法，要是管理做得不好随时都会被皇帝直接撸下，因为如今的皇帝已经有了随意处置任命这些官员的权力了。

而不是像之前一样哪怕被皇帝干掉了前任也只有一个代城主的非正式暂管政治任命。

在姜纪之前对于城主祭司来说只要他们不犯错基本都能够做到正常退休。

但现在的话不行了。

随着州县制的治国管理制度被逐渐落实下去，整个骨帝国终于是从名义和实际上都彻底的完成了中央集权。

原本高度自治的城邦制度彻底的从骨帝国历史舞台上退了下去，取而代之的是高度中央集权的帝国州县管理制度的上位。

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