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第133章 鬼王（第3页）

牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中倒是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

六、马面

马面也是冥府着名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

七、豹尾

在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，“四大阴帅”分别管理6上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。

八、鸟嘴

在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”。“四大阴帅”分别管理6上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵。

九、鱼鳃

在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”。

十、黄蜂

在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。

地府阎罗王，在民间传说中有四位死之后入住阴间成为了阎罗王，十殿阎罗还剩六位。十殿阎罗的具体盘点小编在下一篇文章中带给大家，今天查阅资料的时候现了地府的十大阴帅，特意整理成一篇文章带给大家，带大家看一看地府的十大阴帅究竟都有哪些?分别都有着什么样的职责呢?

1、黄蜂

在民间的传说中，这位阴帅是负责管理阳间昆虫动物亡灵的冥帅，在地面上的昆虫类亡灵一旦进入地府就都属于黄蜂冥帅的管辖。

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2、鱼鳃

在民间传说中，这位阴帅是负责管理阳间鱼类动物亡灵的冥帅，在地面上的鱼类动物亡灵一旦进入地府就都属于鱼鳃冥帅的管辖。

3、鸟嘴

在民间传说中，这位阴帅是负责管理阳间鸟类动物亡灵的冥帅，在地面上的鸟类动物亡灵一旦进入地府就都属于鸟嘴冥帅的管辖。

4、豹尾

在民间传说中，这位阴帅是负责管理阳间兽类动物亡灵的冥帅，在地面上的兽类动物亡灵一旦进入地府就都属于豹尾冥帅的管辖。

5、牛头

牛头也是地府有名的勾魂使者，和马面一样，在最早的时候是只有牛头，没有马面的。只不过后来因为民间讲究对称才创造出了马面。相传牛头名字叫做阿傍，牛头人身，手持钢叉。在阿傍为人的时候因为不孝顺父母，在死后成为了巡逻和搜捕逃跑犯人的鬼差。

6、马面

马面是为了和牛头对称才创造出来的勾魂使者，最早的佛教传说中没有马面的存在。和牛头一样，为马人身，负责巡逻和搜捕犯人的工作。

7、无常

我们这里说道的无常是黑白无常，在旧时的封建迷信中黑白无常说成是人死之后勾摄生魂、赏善罚恶的存在。是阴间的死亡信使，负责接引阴间死去之人的鬼差。

8、夜游

在南方荒野之上，存在有十六个神灵，这十六个神灵都是脸小、红肩膀的存在，常常手挽手的走在一起，负责给黄帝守夜，他们在白天就隐藏起来，一到晚上才出现，因而被叫做“夜游神”。和日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，和日游神相互轮值，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，特别像是一群专门祸害百姓的阴间特务。

9、日游

也叫做日游巡，在民间的传说信仰中，负责白天到处巡视，和夜游轮值，负责监察人间善恶的存在。一开始人们都认为日游是四处游荡的凶神，是碰上就非死即伤的存在。所以后来皇帝出行经常会在前边的牌子上见到日巡，寓意为日游出现，凡人退避。

1o、鬼王

这位鬼王冥帅可不是名字之中的威武霸气，鬼王的雕像上身赤裸，红獠牙，手持镇魂铃，像极了一个夜叉的打扮。常年和无常、牛头马面混在一起，所以并不想名字一样至高无上，只是因为名字之中带有王字，所以地位比几位略高。在蒲松龄的记载中，鬼王是一位贪得无厌的存在，规定下属拜见他的时候需要割一块大腿肉，不管是有罪无罪，但是财宝送的多的话，就可以免除割肉，可见其习性如何。

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